دانلود کار تحقیقی وکالت با موضوع : اقدام به قتل مهدورالدم بدون موضوع تبصره 2 م 295 ق.م.ا

دانلود متن کامل کار تحقیقی وکالت رشته حقوق

 


تکه هایی از متن به عنوان نمونه :
(ممکن است هنگام انتقال از فایل اصلی به داخل سایت بعضی متون به هم بریزد یا بعضی نمادها و اشکال درج نشود ولی در فایل دانلودی همه چیز مرتب و کامل است)
 

فصل اول کلیات.. 1
1-1-مقدمه. 1
1-2- پیشینه موضوع. 2
فصل دوم  معناى لغوى و اصطلاحى«مهدورالدم» و «محقون الدم» 7
2-1-علل اباحه قتل. 10
2-2-  موارد اباحه قتل. 12
2-3-قتل عمد و تأثیر خطا در اعتقاد به آن. 13
2-3-1خطا در اعتقاد. 13
2-3-2-قتل عمد و تأثیر خطا در اعتقاد به آن. 14
2-4- شرایط قصاص و خطا در اعتقاد در قتل. 19
2-5- اعتقاد به مهدوم الدم بودن مقتول. 24
فصل سوم خطای در اعتقاد در اطاعت از امر آمر قانونی.. 28
3-1- خطا در موضوع یا حکم. 30
3-1-1- خطا در موضوع. 30
3-1-2- خطا در حکم. 32
3-2-سقوط قصاص و توجیه آن. 37
نتیجه گیری.. 39
منابع و مآخذ. 42
 
چکیده
فقیهان شیعی و اهل سنت احکام را مبتنی بر وجود مصالح و مفاسد عامی می دانند که به مثابه مقتضی، انشاء، فعلیت و تنجز حکم را ایجاب می کند. بدین ترتیب نفی مقتضی به نفی حکم و ابطال گزاره فقهی می انجامد مرحوم آخوند به تبیین تأثیر بنیادین هر یک از این مراحل در مرحله بعدی می پردازد. مرحوم امام (رضی) ضمن تأیید نظریه مرحوم آخوند این مراحل را در سه مرحله خلاصه می کند؛ از نظر مرحوم امام (رضی) مرحله تنجز قابل تفکیک از مرحله فعلیت نیست.
از نظر شاطبی مصالح بر سه دسته هستند، مقاصد ضروری، حاجتی و تحسینی. مقاصد ضروری آنهایی هستند که نقض و نادیده گرفتن آن در تعارض با مصالح عام است به گونه ای که اگر آن مقاصد نادیده گرفته شوند، مصالح اجتماعی نقض و مفاسد جایگزین آن می شود و نتیجه آن هرج و مرج و تعدی به حیات انسان است. همچنین از نظر شاطبی مجموع ضروریات پنج قسم است و از جمله آن حفظ نفس می باشد که احکام شرعی به دو صورت مقتضی آن است:
ـ گزاره های ایجابی ـ الزامی یا ایجابی ـ اباحی.
ـ گزاره های سلبی ـ الزامی که مربوط به نقض این حقوق و ضمانت اجراهای کیفری آنهاست.
بنابراین وضع هرگونه گزاره ای که مستلزم نقض گزاره های فوق باشد، نظام حقوقی را دچار پارادوکس و ناسازگاری درونی می کند.
در قوانین جزایی مواردی به نظر می رسد که به ظاهر گزاره ها را در تعارض با یکدیگر قرار می دهد. از جمله آنها احکام سلبی ـ الزامی قصاص و احکام مربوط به قتل و گزاره هایی است که اعتقاد به مهدورالدم بودن مقتول و خطای در اعتقاد را از موارد مصونیت بزهکار از دریافت پاسخهای کیفری می داند.
در این پژوهش، بدون تأمل در « تئوری مصلحت» در فلسفه فقه و تأمل در میزان اعتبار منطق گزاره به بررسی فقهی ـ حقوقی در مسأله تأثیر اعتقاد و خطای آن در ارتکاب قتل می پردازیم.
 
 واژگان کلیدی
خطا در اعتقاد و قتل، خطا در حکم، خطا در موضوع، ضابطه ذهنی، ضابطه عینی

مقدمه

قتل نفس و سلب حیات از انسان از مهم ترین جرایم علیه اشخاص است و در همه جوامع باواكنش شدید و در نظر گرفتن مجازات هاى سخت براى قاتلان همراه است. در نظام حقوقى اسلام مجازات قتل در صورتى كه عمدى و عدوانى باشد، قصاص است و از این مجازات درقرآن كریم به عنوان منشا حیات جامعه یاد شده است.
حمایت اسلام از حیات اشخاص و احترام خون آنها در جامعه اسلامى یك اصل است و اسلام اجازه تعدى به حیات اشخاصى را كه در دارالاسلام سكونت دارند، نداده است اما بعضى اعمال و رفتارها توسط مسلمانان یا افرادى كه در سرزمین هاى اسلامى سكونت دارند، موجب زوال عصمت و حرمت خون آنها مى شود و ریختن خون آنها را مباح مى گرداند. این رفتارها به صورت دقیق و مبسوط در اسلام بیان شده اند و مباح شدن خون اشخاص براثر ارتكاب این اعمال یا جرایم در اوضاع و احوالى خاص و در موارد بسیار محدود، نسبت به همه مسلمانان ودر مواردى، نسبت به اشخاص خاصى است.
مرتكبان این اعمال یا جرایم در فقه اسلام به عنوان مهدور الدم مورد بحث قرار گرفته اند ودرقانون مجازات اسلامى ایران(ق.م.ا.) كه براساس فقه شیعه تدوین شده، قتل مهدور الدم،عامل موجه جرم تلقى شده و براساس ماده 226ق.م.ا. قتل نفس درصورتى موجب قصاص است كه مقتول شرعا مستحق كشتن نباشد و طبق تبصره دو ماده 295ق.م.ا.اگر شخصى كسى رابه اعتقاد قصاص یا مهدور الدم بودن بكشد و بعدا معلوم گردد مجنىء علیه مورد قصاص یامهدورالدم نبوده، قتل به منزله خطاى شبیه عمد است. تدوین ماده 226 و تبصره دو ماده 295ق.م.ا. سوالات و ابهامات زیادى را براى حقوق دانان و مراجع ومحاكم قضایى ایجاد كرده است ازجمله:
مصادیق مهدورالدم دراسلام چیست و معناى اعتقاد قاتل به مهدورالدم بودن چیست؟
تعداد صفحه : 50
قیمت : 8800 تومان

بلافاصله پس از پرداخت ، لینک دانلود فایل به شما نشان داده می شود

و در ضمن فایل خریداری شده به ایمیل شما ارسال می شود.

پشتیبانی سایت :        ****       merisa.jami@gmail.com

در صورتی که مشکلی با پرداخت آنلاین دارید می توانید مبلغ مورد نظر برای هر فایل را کارت به کارت کرده و فایل درخواستی و اطلاعات واریز را به ایمیل ما ارسال کنید تا فایل را از طریق ایمیل دریافت کنید.

***  *** ***

این نوشته در حقوق ارسال و , برچسب شده است. افزودن پیوند یکتا به علاقه‌مندی‌ها.